«Многообразие религиозного опыта» – основополагающий труд «отца современной психологии», в котором он подробно, но крайне увлекательно исследует взаимозависимость религии и науки!

Жизнь американского философа Уильяма Джеймса (1842—1910), ведущего представителя прагматизма и функционализма, которого принято называть «отцом современной психологии», не была богата событиями, не считая того, что он дважды удостаивался чести возглавить Американскую психологическую ассоциацию, основал в Гарварде, где бессменно преподавал, первую в США лабораторию прикладной психологии, а на склоне лет увлекся спиритизмом. Но зато после смерти великого ученого начались приключения его теорий, которые то опровергали и низвергали, то вновь возносили на пьедестал, то благополучно забывали – чтобы вернуться к ним десятилетия спустя.

«Многообразие религиозного опыта» – один из наиболее известных трудов Джеймса, в котором он сосредоточивается на психологической проблематике религиозных и мистических переживаний, резко разграничивает психологическую природу философского опыта и его философское значение и указывает на необходимость отличать практическую ценность какого-либо религиозного феномена от вопроса о происхождении этого феномена, отвергает идею о превосходстве науки над религией, настаивая на их раздельной и не подлежащей сравнению ценности, и создает настоящую классификацию наиболее существенных черт религиозной жизни – от приоритета у верующего духовного мира над видимым до его уверенности в спасении.

Предисловие
Лекция I. Религия и невроз
Лекция II. Предмет исследования
Лекция III. Реальность невидимого
Лекция IV. Религия душевного здоровья
Лекция V. Религия душевного здоровья (окончание)
Приложение
Лекция VI. Страждущие души
Лекция VII. Страждущие души (окончание)
Лекция VIII. Раздвоение личности
Лекция IX. Обращение
Лекция X. Обращение (окончание)
Лекция XI. Святость
Лекция XII. Святость (продолжение)
Лекция XIII. Святость (окончание)
Лекция XIV. Ценность святости
Лекция XV. Ценность святости (окончание)
Лекция XVI. Мистицизм
Лекция XVII. Мистицизм (окончание)
Лекция XVIII. Отношение философии к религии
Лекция XIX. Характерные черты религиозного сознания
Лекция XX. Выводы
Послесловие

«Многообразие религиозного опыта» – основополагающий труд «отца современной психологии», в котором он подробно, но крайне увлекательно исследует взаимозависимость религии и науки!

Жизнь американского философа Уильяма Джеймса (1842—1910), ведущего представителя прагматизма и функционализма, которого принято называть «отцом современной психологии», не была богата событиями, не считая того, что он дважды удостаивался чести возглавить Американскую психологическую ассоциацию, основал в Гарварде, где бессменно преподавал, первую в США лабораторию прикладной психологии, а на склоне лет увлекся спиритизмом. Но зато после смерти великого ученого начались приключения его теорий, которые то опровергали и низвергали, то вновь возносили на пьедестал, то благополучно забывали – чтобы вернуться к ним десятилетия спустя.

«Многообразие религиозного опыта» – один из наиболее известных трудов Джеймса, в котором он сосредоточивается на психологической проблематике религиозных и мистических переживаний, резко разграничивает психологическую природу философского опыта и его философское значение и указывает на необходимость отличать практическую ценность какого-либо религиозного феномена от вопроса о происхождении этого феномена, отвергает идею о превосходстве науки над религией, настаивая на их раздельной и не подлежащей сравнению ценности, и создает настоящую классификацию наиболее существенных черт религиозной жизни – от приоритета у верующего духовного мира над видимым до его уверенности в спасении.

Предисловие
Лекция I. Религия и невроз
Лекция II. Предмет исследования
Лекция III. Реальность невидимого
Лекция IV. Религия душевного здоровья
Лекция V. Религия душевного здоровья (окончание)
Приложение
Лекция VI. Страждущие души
Лекция VII. Страждущие души (окончание)
Лекция VIII. Раздвоение личности
Лекция IX. Обращение
Лекция X. Обращение (окончание)
Лекция XI. Святость
Лекция XII. Святость (продолжение)
Лекция XIII. Святость (окончание)
Лекция XIV. Ценность святости
Лекция XV. Ценность святости (окончание)
Лекция XVI. Мистицизм
Лекция XVII. Мистицизм (окончание)
Лекция XVIII. Отношение философии к религии
Лекция XIX. Характерные черты религиозного сознания
Лекция XX. Выводы
Послесловие

Жизнь американского философа Уильяма Джеймса (1842–1910), ведущего представителя прагматизма и функционализма, которого принято называть «отцом современной психологии», не была богата событиями, не считая того, что он дважды удостаивался чести возглавить Американскую психологическую ассоциацию, основал в Гарварде, где бессменно преподавал, первую в США лабораторию прикладной психологии, а на склоне лет увлекся спиритизмом. Ho зато после смерти великого ученого начались приключения его теорий, которые то опровергали и низвергали, то вновь возносили на пьедестал, то благополучно забывали – чтобы вернуться к ним десятилетия спустя.
«Многообразие религиозного опыта» – один из наиболее известных трудов Джеймса, в котором он сосредоточивается на психологической проблематике религиозных и мистических переживаний, резко разграничивает психологическую природу философского опыта и его философское значение и указывает на необходимость отличать практическую ценность какого-либо религиозного феномена от вопроса о происхождении этого феномена, отвергает идею о превосходстве науки над религией, настаивая на их раздельной и не подлежащей сравнению ценности, и создает настоящую классификацию наиболее существенных черт религиозной жизни – от приоритета у верующего духовного мира над видимым до его уверенности в спасении.