Как много в мире вещей, без которых можно обойтись! - сказал Сократ, разглядывая прилавок.
Если не пользуешься вещью по меньшей мере 3 раза в день - лучше от нее избавиться, - говорит человек-ящик. Человек, живущий настоящей жизнью, а не той, которую диктует общество зрелища, современный Диоген в коробке из-под бытовой техники, просящий у Александра Македонского (В.Путина, А.Меркель, Ксюши Собчак и т.д.) отойти - дабы не заслонять солнечный свет.
Почти каждое предложение в этом романе можно использовать как цитату, и я с трудом удерживаю себя, чтобы не переписать полкниги Кобо Абэ в этой аннотации. Что можно сказать о человеке-ящике чего не сказал он сам? Я испытываю трудности с применением перифраза в данной ситуации. О человеке-ящике либо пишешь диссертацию, либо молча смотришь на него - если хватает духу выдержать ответный взгляд из-под клеенчатой занавески. Опасность такой встречи легко объяснить: прямо посмотреть на человека-ящика - означает признать его существование, а признать его существование - означает столкнуться с Бездной, и впоследствии, возможно, самому стать человеком-ящиком. Вот почему для здоровой, успешной клетки социального организма, лучше просто делать вид, что такой аномалии не существует. Общество не признает, как сформулировали Стругацкие, "людей, желающих странного". Признание влечет за собой разрушение кокона, болезненное пробуждение от анабиоза, и ставит перед необходимостью выбора: либо ты уничтожишь человека-ящика, либо сам превратишься в него.
Роман затягивающий, депрессивный, опустошающий. Здесь нет описания той зубодробительной тщеты, как у Сартра, но есть безмолвная пустота настоящей жизни: без украшений, без иллюзий, шизофренически острое чувство реальности - почти сартровская "тошнота". И очень много одиночества.

«Девять рассказов» — сборник рассказов американского писателя Джерома Дэвида Сэлинджера, выпущенный в апреле 1953 года.

Доп. информация: Озвучка "9 рассказов" входила в мои планы давно. Не находя аудиокниги по Сэлинджеру здесь, на трекере, и, чувствуя по этому поводу душевное возмущение, ошибочно решил, что таковой не существует в природе. Озвучил 7 рассказов из 9, и нашел в интернете аудиокнигу "9 рассказов" в исполнении И.Ерисановой - право, это лучший из вариантов, о которых я мог только мечтать! Посему, со спокойной совестью выкладываю здесь пока что 7 начитанных, а озвучка еще двух откладывается на неопределенное время (откровенно говоря, не вижу в этом смысла в виду наличия аудиокниги Ирины Ерисановой - каковую особу уважаю и люблю озвучки оной безмерно).

Состав раздачи:
1. Хорошо ловится рыбка-бананка
2. Лапа-растяпа
3. Перед самой войной с эскимосами
4. Человек, который смеялся
5. В лодке
6. Тебе, Эсме, - с любовью и убожеством
7. И эти губы, и глаза зеленые
8. Голубой период де Домье-Смита

Джеймс Хэвок - автор двух новелл: Рэизм (1989), и Белый Череп (1996), а также сборника коротких рассказов Сатанокожа (1992). Рэизм был впоследствии отредактирован, переработан и издан в качестве приложения к Сатанокоже под заглавием Рэизм - Песни Жиля де Рэ. Первый раздел - "Мясокрючное семя" - был одновременно опубликован в виде графического романа с иллюстрациями художника Майка Филбина. Небольшие по объему вещи Хэвока также вошли в сборник Звездная Мудрость (1), посвященный Х.П.Лавкрафту (1994) и антологии Красные Пятна (1992) и Прах (1996).

Доп. информация: Джеймс Хэвок - автор, чьи труды имеют свойство обрастать множеством предисловий. В книге, по которой происходила озвучка, их два. И поразительным образом мне тоже представляется совершенно необходимым написать несколько слов от себя.
В процессе начитки данной аудиокниги меня регулярно посещала мысль: не совершаю ли я ошибки? Но, как бы то ни было, я достиг намеченной цели. Целью же было создание прецедента. Книгу не интересно слушать, вы себе не представляете, как убийственно было ее озвучивать, но факт остается фактом: в 21 веке творчество Хэвока востребовано. Об этом свидетельствует качественное русскоязычное издание его "трудов" в формате книги-сборника "Мясная лавка в раю", данная аудиокнига и количество скачек ее на рутрекере.
В аудиокнигу вошли не все произведения, собранные в книге "Мясная лавка в раю", так как прочие тексты Хэвока являют собой либо сокращенный и слегка переработанный вариант ранних вещей в формате комиксов, либо безыдейные самоповторы и неудачные попытки написать "что-то нормальное" (имею в виду "роман" "Белый череп", из которого я озвучил первую главу, но, к счастью, пережил озарение, и на этом прекратил озвучку). Что же касается "детского" "Рыжемира" - возможно, я начитаю его попозже: главным достоинством этого текста является, на мой взгляд, только творческая работа переводчика Дениса Борисова. Идейная, а, тем более, художественная (о, что я несу...) ценность "Рыжемира" представляется мне весьма сомнительной.
Как я уже сказал, в книге имеется два идущих друг после друга предисловия от разных авторов: собственно "Предисловие" и "Введение". "Введение" являет собой более подробный анализ текстов Хэвока и в некоторых местах пересказывает "Предисловие", поэтому я советовал бы слушать его после прослушки книги. Но для тех, кто не знаком с творчеством Хэвока, пожалуй, будет полезно услышать как можно больше нормальных "умных" слов - чтобы подготовиться перед погружением в эту гадость. По этой причине я оставил аудио-файл "Введение" непронумерованным: слушать можно на ваше усмотрение: как в начале, так и в конце.
Для заинтересовавшихся данным автором (и/или для тех, кому аудиокниги показалось недостаточно, чтобы утолить претензии своего духа Отрицания), я выложил в блоге упоминавшийся в предисловии к книге музыкальный альбом Хэвока "Church of raism". Если кто-то зальет его на рутрекер - обижаться не буду. В таком случае прошу отписаться мне в личку (или в этой теме) - дабы избежать создания дублирующих раздач.

Кому интересно узнать больше о проекте - ищите в гугле мой блог "think of dean moriarty". Кроме всего прочего там же можно прочитать полные тексты моих предисловий к этой и другим моим аудиокнигам.

Классика литературы 20 века. Библия битников и хиппи. На мой взгляд, Керуак имеет право называться "Голосом поколения" больше, чем кто угодно до него и после него - и даже не важно о каком поколении речь. "On the roud" вечна.

Доп. информация: Говорят, что Джойс написал роман столетия - наверное, так и есть. Но Керуак не просто написал литературный опус - он прожил каждую написанную им страницу.
Самая сильная книга, которую я когда-либо читал. Я был бы искренне и без задних мыслей рад, если бы вместо меня "В дороге" озвучил профессиональный чтец. Но тонны шлака находят своих чтецов, а святая книга Керуака год за годом остается за бортом. Грустно это.

Кому интересно узнать больше о релизе и других проектах - ищите в гугле мой блог "think of dean moriarty".

"История дурацкая - как и все истории. Издалека она еще на что-то похожа,но если посмотреть вблизи - все рассыпается..."
Это отнюдь не метафора. Сартр - великий маэстро толочь воду в ступе - показывает в этой пьесе страдания и тлен безысходности человеческого разума, осознающего Бездну. Здесь человек - существо рациональное - испытывает на себе всю ошеломляющую очевидность нелепицы, называющуюся страстями человеческими, познает лик Абсурда, Неизвестности, Неуверенности, Ничтожности. Разум пытается концептуализировать реальность, ему нужна твердая опора для размышления, он везде ищет рациональное зерно, но нигде не находит. Глупая, бессмысленна история полная шума и ярости, история обычного человека - Раскольникова - который понимает необходимость совершения выбора, но не решается его совершить.

Действие происходит в развороченной крестьянской войной Германии XVI в. Однако история для автора — всего лишь фон, герои, обрядившиеся в старинные костюмы, мыслят вполне современно, пытаясь ответить на извечные вопросы: что есть Добро и Зло, в чем состоит свобода человеческой личности.

Доп. информация: Литературный арт-хаус по сценарию Ницше, реалити-шоу режиссуры а-ля Ларс фон Триер.
Сартр предельно обнажает внутренний и межличностный конфликт человека в условиях христианской этики. Личность помещена в равнодушный изолятор реальности, заполненный другими личностями, чужими - враждебными - волями. Главные герои находятся в перманентном болезненном состоянии совершения выбора, мечутся в поисках решения, в поисках нравственности, в поисках любви других обреченных на одиночество и взаимное непонимание людей.